57Maar voor Elisabet werd de tijd¹ vervuld² om te baren,
en zij bracht een zoon voort.³
58Toen hoorden de omwonenden en haar verwanten
dat JHWH zijn solidariteit⁴ met haar groot gemaakt had
en zij waren mét haar blij.

59En het geschiedde⁵ op de achtste dag:
zij kwamen het jongetje besnijden
en ze riepen⁶ hem bij de naam van zijn vader: ‘Zacharias’…
60Ten antwoord⁷ zei zijn moeder:
Nee! Hij zal ‘Johannes’ worden geroepen!
61Ze zeiden tegen haar:
Er is niemand uit jouw verwanten
die met die naam wordt geroepen!
62Maar ze wenkten naar zijn vader,
hoe hij zou willen dat hij werd geroepen.
63En hij vroeg om een plankje en schreef wat hij wilde zeggen⁸ :
‘Johannes’ is zijn naam!
En allen waren verwonderd.
64Maar onmiddellijk werd zijn mond geopend en ook zijn tong,⁹
hij sprak met een zegening¹⁰ van God.

65En het geschiedde:
over allen die rondom hen woonden kwam vrees,¹¹
en in heel het gebergte van Judea werden al deze woorden¹² door en door besproken,¹³
66en allen die het hoorden sloten die in hun hart,¹⁴ ze zeiden:
Wat zal dit jongetje toch voor iemand zijn?!
Want de hand van JHWH¹⁵ was met hem!¹⁶

67En Zacharias, zijn vader, werd vervuld van heilige geestesadem¹⁷
en profeteerde, hij zei:¹⁸
68Gezegend¹⁹ JHWH, de God van Israël,
omdat Die zich heeft toegewend²⁰
en loskoping heeft gedaan²¹ voor zijn volk,
69en een hoorn van bevrijding²² voor ons heeft opgewekt²³
in²⁴ het huis van David, zijn knecht.²⁵
70Zoals hij gesproken heeft
door de mond van zijn heiligen, van eeuwigheid zijn profeten:²⁶
71bevrijding van onze vijanden,
uit de hand van allen die die ons haten;
72door solidariteit te doen jegens onze vaders-en-moeders²⁷
en zijn heilig verbond te gedenken:
73de eed die Hij gezworen heeft aan Abraham onze vader —
om dit aan ons te geven:
74onbevreesd, uit de handen van vijanden gered,
hem te dienen²⁸
75in heelheid²⁹ en gerechtigheid³⁰ voor zijn gezicht, al onze dagen.³¹
76En jij, jongetje,³² zult als profeet van de Hoogste worden geroepen,
want jij zult vooruitgaan voor het gezicht van JHWH
om zijn wegen te bereiden,
77om aan zijn volk de kennis van de bevrijding te geven
in de vergeving van hun zonden,
78door de innige³³ solidariteit van onze God,
waarmee de Opgaande uit den hoge³⁴ zich ons zal toewenden,
79door te verschijnen aan wie zitten in duisternis en schaduw van de dood,
om onze voeten te richten³⁵ op de weg van de vrede.

80Het jongetje groeide³⁶
en werd krachtig van³⁷ geestesadem.
Hij³⁸ was³⁹ in de woestijnen
tot de dag dat hij werd aangewezen aan Israël.⁴⁰

Noten

1	de NBV21 vertaalt ‘de dag’, terwijl die anders nooit wil weten van de dag
2	deze notie ontbreekt helaas in NBV21
3	de NBV21 voegt ‘wereld’ toe
4	ik hoor in het bijbelgriekse woord ‘eleos’ het hebreeuwse woord ‘chèsèd’ dat voor alles ‘verbondstrouw’ betekent; daarom is de vertaling ‘barmhartigheid’ te weinig precies en kies ik voor het (misschien wat sleetse) woord ‘solidariteit’ (de verbondstraditie klinkt straks in heel Zacharias’ lied door); dit woord ook in vss. 72 en 78, eerder al 2 x in Maria’s lied
5	deze voor Lucas 1-2 kenmerkende uitdrukking mag in de vertaling niet verdwijnen (zoals ook weer in de NBV21 gebeurt); de hier 2 x voorkomende uitdrukking (ook in vs. 65) bakent de beide middendelen af
6	dit woord klinkt enkele keren uitdrukkelijk, dus daarom toch maar laten horen, ook al klinkt het woord enigszins geforceerd
7	ontbreekt in NBV21
8	dit ‘zeggen’ ontbreekt in de NBV21
9	waarom draait de NBV21 tong en mond om en voegt ‘losgemaakt’ toe?
10	NBV21 helaas ‘loven’
11	NBV21 schaalt af naar ‘waren diep onder de indruk’
12	NBV21: ‘gebeurtenissen’
13	zo vertalen Ben Hemelsoet en Dirk Monshouwer, in ‘Lucas, Lezen naar de gewoonte van Pasen’
14	NBV21 parafraseert er modieus op los: ‘bleef erover nadenken’ – wat een vervlakking
15	deze uitdrukking is in Tenach altijd verbonden met de uittocht, dus met Pasen (Hemelsoet en Monshouwer)
16	NBV21 vertaalt immaterieel ‘steunde hem’
17	ontkrampt het (dogmatische klinkende, maar hier niet bedoelde) ‘Heilige Geest’
18	een lied vol van verwijzingen naar Tenach, zie de vele teksten bij Nestle in de kantlijn
19	NBV21 ‘geprezen’
20	vertaling van het hebreeuwse ‘paqad’, het woord komt ook voor in vs. 78, omsluit dus dit lied; in de NBV21 onzichtbaar geworden door de vertaling ‘ontfermen’, ook in vs. 78
21	dit hebraisme vertolkt zo goed mogelijk het materiële gebeuren dat hiervan de achtergrond is
22	NBV21 parafraseert ‘reddende kracht’
23	opmerkelijk woord, dus niet vlak vertalen met ‘opgericht’; ‘opgewekt’ wel in NBV21!
24	NBV21 ‘uit’
25	eig. ‘jongen’, het grote woord van ‘jongetje’
26	zo vertalen Ben Hemelsoet en Dirk Monshouwer
27	NBV21 ‘voorouders’
28	dit ‘latreuein’ verwijst altijd naar de eredienst, daarom vertalen Hemelsoet en Monshouwer ‘eredienst verrichten’
29	of ‘gaafheid’ of ‘oprechtheid’; ‘heiligheid’ is te weinig
30	ontbreekt in NBV21, daar ‘toegewijd’ geworden
31	zo niet in NBV21, vlak ‘ons leven lang’
32	NBV21 voegt ‘mijn’ toe
33	in Tenach verwijzing naar ingewanden
34	de NBV21 parafraseert ‘het stralende licht uit de hemel’
35	de NBV21 maakt ‘wij’ tot onderwerp: ‘zodat we onze voeten kunnen zetten’ – strijdt met de richting van het lied
36	de NBV21 voegt ‘op’ toe en maakt het zo banaal
37	of ‘door’ of ‘in’
38	de NBV21 voegt hier opeens de naam ‘Johannes’ in, waarom toch?
39	als Lucas ‘leefde’ (zo NBV21) had willen zeggen had hij wel een ander woord gebruikt
40	waarom wordt door de NBV21 ‘het volk’ toegevoegd?