Genesis 3,1-9

3,1 De slang nu was de listigste¹

onder² al het wild gedierte van het veld

dat JHWH God had gemaakt.

Hij zei tot de vrouw:

Is het echt zo dat God heeft gezegd:³

‘Jullie zullen niet eten … van alle bomen van de tuin …’?

De vrouw zei tot de slang:

Van de vrucht⁴ van de bomen van de tuin mogen wij eten

maar van de vrucht van de boom in het midden van de tuin heeft God gezegd:

‘Jullie zullen daarvan niet eten

en die niet aanraken

anders zullen jullie sterven.’

De slang zei tot de vrouw:

Stèrven,⁵ nee dat zullen jullie niet

maar het is God bekend

dat op de dag dat je daarvan eet

jullie ogen open zullen gaan

en je zult zijn als goden, die goed en kwaad kennen.12

De vrouw zag dat de boom goed was om van te eten

dat hij een lust was voor de ogen

en dat de boom begeerlijk was om tot inzicht te komen.

Zij nam van zijn vrucht en at

en zij gaf ook haar man, die bij haar was, en hij at.

Beider ogen gingen open

en zij kwamen tot de kennis dat zij náákt13 waren.

Zij regen vijgenbladeren aaneen en maakten zich lendenschorten.

Zij hoorden het geluid van JHWH God

die wandelde in de tuin bij de namiddagwind.

De mens en zijn vrouw verscholen zich

voor het aangezicht van JHWH God

te midden van het geboomte van de tuin.

JHWH God riep tot de mens

en zei tot hem:

Waar ben je?

Noten

×¢Ö¸×¨×•Ö¼×, homoniem!: onvertaalbaar.↩︎
‘onder’: vgl. aroem met: ×Ö¸×¨×•Ö¼×¨, vervloekt onder al het vee — vers 14.↩︎
De slang citeert twee losse flarden uit Gods gebod (‘Je mag alles, maar niet…’) en versjteert het daarmee. Slangentaal i.v.m. met ‘god’ is: Je mag niet…! De NBV gaat in 3,1vv volstrekt de mist in!↩︎
De slang vermeed de godsnaam JHWH. De vrouw neemt dat over als zij háár versie geeft van ‘wat God gezegd heeft’ in 2,16. Zij maakt bovendien van ‘álle bomen’ N.B. ‘de vrúcht van de bomen.’↩︎
De ‘parafrase’ door de vrouw van wat God gezegd heeft, zet de slang weer recht door letterlijk te citeren: ‘stèrven’ [met de inf. abs.]. echter voorzien van lo. Néé. Der Geist der stets verneint.↩︎