Schriftlezing - Site voor bijbelvertalers

1Vol van heilige wind¹
keerde Jezus terug van de Jordaan.
Door de wind is hij in² de verlatenheid³ geleid.
2Veertig dagen werd hij beproefd door de ophitser⁴ .
Hij at niets in die dagen
en was uitgehongerd toen ze volbracht⁵ waren.
3Toen zei de ophitser tegen hem:
Als jij (een)⁶ zoon van God bent,
zeg dan tot deze steen dat hij een brood wordt.
4Jezus antwoordde hem:
Er staat geschreven:
De mens leeft⁷ niet van brood alleen⁸ .
5Toen leidde hij hem omhoog,
en toonde hij hem alle koninkrijken van de bewoonde wereld⁹
in een ogenblik¹⁰ .
6De ophitser zei hem:
Ik zal jou al deze heerschappij
en de bijbehorende eer¹¹ geven.
Want het¹² is aan mij gegeven
en ik geef het¹³ aan wie ik wil.
7En¹⁴ als jij voor mij¹⁵ knielt
zal het allemaal van jou zijn.
8Maar Jezus antwoordde hem:
Er staat geschreven :
Knielen zal je voor de heer, je God
en hem alleen zul je dienen¹⁶ .
9Toen leidde hij hem naar Jeruzalem
en stelde hij hem op de dakrand van de tempel.
Hij zei hem:
Als jij (een) zoon van God bent,
werp jezelf dan van hier naar beneden.
10Want er staat geschreven:
Hij zal zijn engelen bevelen over jou¹⁷
om jou te beschermen.
11En ze zullen je op handen dragen.
opdat je je voet niet zult stoten aan een steen¹⁸ .
12Jezus antwoordde hem:
Er is ook gezegd:
Je zult de Heer, je God, niet op de proef stellen¹⁹ .
13En toen de ophitser alle beproevingen volbracht²⁰ had
nam hij afstand van hem, tot een (gelegen) tijd.

Noten

1	adem, lucht, geest
2	‘en + datief’ duidt op ‘zich bevinden in’. Blass-Debrunner-Funk duidt het ‘en + datief’ als overcompensatie. Gelezen moet worden ‘eis + accusatief’. Dan wordt meer richting bedoeld
3	of: woestijn
4	Walter Bauer: het gaat om het maken van tegenstellingen tussen mensen, mensen tegen elkaar opzetten. Net als in vs. 1 bij ‘geest’ kies ik bewust voor een meer verrassende vertaling. ‘Geest’ en ‘duivel’ worden te snel te makkelijk ‘begrepen’.
5	NBV: verstreken. De tijd verstrijkt vanzelf. Maar vastentijd verstrijkt niet, vastentijd volbreng je. Het Griekse teleo duidt ook op uitvoeren
6	NBV en Naardense Bijbel vertalen beide ‘de zoon’
7	tijdloos duratief futurum
8	Deuteronomium 8:3
9	oecumene
10	punt van tijd
11	glorie, heerlijkheid, NBV: roem
12	of ‘ze’ vanwege het vrouwelijke ‘heerschappij’
13	haar
14	Of met iets meer nadruk: Welnu
15	letterlijk: voor mijn aangezicht
16	Deuteronomium 6:13. Van het Griekse latreuo is ons woord liturgie afkomstig
17	met het oog op jou
18	Psalm 91: 11, 12 In het citaat uit de LXX wordt ‘op al je wegen’ weggelaten. Het ‘en’ tussen beide versdelen is een toevoeging t.o.v. de oorspronkelijke psalmverzen
19	Deuteronomium 6: 16
20	parallel met vs. 2

Afdrukken | vertaling door zuurmond | bij Eerste zondag van de Veertig dagen
Laatste wijziging 13 Feb 2010 10:46:37

Reacties:

zuurmond: Reactie Marianne Storm [2010-02-15 09:36:55]
Enkele inhoudelijke opmerkingen alsmede vergelijking met NBV
Meelezend vind ik dit een prachtige vertaling, die bijna geheel parallel loopt met mijn eigen vertaling die ik in het kader van komende Vespers had gemaakt.
Met name vind ik erg mooi dat je “verrassende” vertalingen gebruikt voor die “bekende” begrippen Geest en Duivel!
In TORA, Querido 1994, is roeach  om dezelfde reden vertaald met “ademwind”. Voor duivel heb ik meestal “uit-een-werper”  of “twijfelaar”.
Enkele zakelijke opmerkingen:
In vs 2 (en vs 13) : “volbracht”, je motivatie volg ik met instemming, maar het woord riep ook de kruisiging in gedachten: Het is volbracht, maar die plaats kan ik gek genoeg niet vinden.
Ook in vs 3 en 9 inderdaad “een zoon”.
In vs 6: “Het” of “haar: er worden twee zaken genoemd, de heerschappij en de glorie, al staat  het werkwoord  in het enkelvoud: paradidotai. Ik had zelf (niet mooi) met “die” vertaald en ik vraag me af of je dan niet zou kunnen zeggen: … die aan mij gegeven zijn en die ik kan geven?
Zoals gezegd mooie vertaling die weer eens duidelijk maakt waarom we hiermee bezig zijn.

Toegift: Enkele plaatsen waar in de NBV minder gelukkig is vertaald:
In vs 1: “Vervuld van de heilige Geest trok Jezus weg van de Jordaan” en “geleid door die geest zwierf hij rond”??
In vs 2: “ al die tijd”! dus moet er in het vervolg toegevoegd worden: : toen de 40 dagen verstreken waren. Waarom zo?
In vs 3: “beveel die steen te veranderen”, ja dat is de betekenis, maar het staat er veel eenvoudiger en sprekender!
In vs 4: Waarom de volgorde veranderen?
In vs 5 : “naar een hooggelegen plaats”. Waarom niet gewoon “omhoog”?
“want ik kan daarover beschikken” geeft toch iets anders aan dan zoals er staat: “die aan mij zijn (over)gegeven.”Alleen al de naamval van ik!
In vs 8: vereren voor latreuo, waar “dienen”  meer opening biedt voor een concrete invulling.
In vs 9: “De duivel” voegt de NBV toe, maar die wordt  hier al niet meer genoemd, al zal hij wel zeggen: WANT er staat geschreven! Is dit niet het proces van thema’s aanbrengen, voor eigen karretjes spannen, volgorde omkeren: “want …”?
In vs 9:” zette hem op het hoogste punt” , waarom  zo algemeen en niet concreet: “op de dakrand van de tempel”? en “spring dan naar beneden”. Wat is er tegen:  “werp jezelf dan van hier naar beneden”?
Marianne Storm, 13 februari 2010

Andere vertalingen: Luc. 4,1-13 [NT-alt] Beproeving in de woestijn

Eerste zondag van de Veertig dagen - paarsGeen afbeelding opgegeven.

Overige teksten:

Deut. 5,6-21 [OT]
Luc. 4,1-13 [Evangelie]
Ex. 3,1-18 [OT-alt]

Deze site heeft 233 leden, waarvan 3 online; Bezoekers : vandaag: 504; Colofon